佛像石雕與普通人像雕塑的區別是什么？今天由海南人物雕塑的小編給大家詳細介紹一下吧！

佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)常指的(de)(de)是(shi)(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼、十(shi)八羅漢(han)、觀音菩薩、彌(mi)勒、脅侍等雕(diao)(diao)塑(su)，這些佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)雖然有(you)據(ju)可(ke)考(kao)，但(dan)終(zhong)究是(shi)(shi)神話人物故(gu)事中的(de)(de)形象(xiang)，他們(men)的(de)(de)外(wai)觀經過(guo)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)群體按照心中所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)想，依據(ju)個人想象(xiang)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)描繪出來的(de)(de)，所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)以各地(di)的(de)(de)觀音佛(fo)像也好，彌(mi)勒佛(fo)像再或(huo)是(shi)(shi)至(zhi)高無上的(de)(de)釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)如來像，都會略有(you)差異。在采用天然石材雕(diao)(diao)刻佛(fo)像時，每一尊佛(fo)像雕(diao)(diao)刻出來的(de)(de)樣子都會有(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)差異，這并不(bu)(bu)(bu)能(neng)說明是(shi)(shi)廠家雕(diao)(diao)刻師傅的(de)(de)技藝不(bu)(bu)(bu)行(xing)，而(er)是(shi)(shi)參考(kao)的(de)(de)資(zi)料各有(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)異而(er)已。

普通人像(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)塑的(de)都是歷史(shi)人物或(huo)是現(xian)代人物，有(you)著(zhu)明(ming)確的(de)照片或(huo)歷史(shi)資料可以(yi)參考，外觀形(xing)象無從修飾(shi)。正因如此，在雕(diao)(diao)塑現(xian)代人像(xiang)(xiang)的(de)時候，對于相似度的(de)要(yao)求很高，身(shen)體(ti)服飾(shi)也(ye)無過多的(de)配(pei)飾(shi)任由想象、添加。所以(yi)呢(ni)，同(tong)樣是一(yi)個孔子雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，眾廠雕(diao)(diao)刻出來(lai)的(de)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)必然大體(ti)相同(tong)，不同(tong)的(de)是細致度或(huo)是一(yi)些細節處理方面。

佛像雕塑包含哪些佛像？

佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)，有釋迦(jia)牟尼佛(fo)雕(diao)(diao)像，也(ye)叫如(ru)來佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)，包含如(ru)來的(de)各種常見造(zao)型，如(ru)如(ru)來佛(fo)講經雕(diao)(diao)像，如(ru)來施法雕(diao)(diao)塑(su)(su)，如(ru)來打坐雕(diao)(diao)塑(su)(su)等等；觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)石(shi)雕(diao)(diao)塑(su)(su)，這其中又分(fen)為(wei)常見的(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)造(zao)型雕(diao)(diao)塑(su)(su)，如(ru)滴(di)水(shui)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、水(shui)月觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、騎(qi)龍觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、千手觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)石(shi)雕(diao)(diao)以(yi)及觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)三(san)十三(san)化身雕(diao)(diao)塑(su)(su)等等；未來佛(fo)彌勒(le)(le)石(shi)雕(diao)(diao)也(ye)是佛(fo)像雕(diao)(diao)塑(su)(su)中很(hen)(hen)普遍的(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)，百(bai)子戲彌勒(le)(le)是深受(shou)大眾喜愛的(de)一(yi)(yi)種彌勒(le)(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)形態(tai)；十八(ba)羅漢和五(wu)百(bai)羅漢，是很(hen)(hen)多宗(zong)教寺廟的(de)客戶(hu)很(hen)(hen)喜歡找(zhao)我們(men)雕(diao)(diao)塑(su)(su)，或大或小，主要(yao)以(yi)白石(shi)和青(qing)石(shi)等花崗巖(yan)為(wei)石(shi)材雕(diao)(diao)刻而(er)成；與觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩合稱為(wei)“三(san)大士”的(de)普賢、文殊兩位菩(pu)薩也(ye)深受(shou)大眾愛戴；地藏王菩(pu)薩，在祖國大地普遍可見，也(ye)是人(ren)們(men)都很(hen)(hen)崇(chong)敬的(de)一(yi)(yi)位菩(pu)薩。

石(shi)雕釋迦牟尼佛（如來(lai)佛）的由來(lai)

如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)，就(jiu)像(xiang)來(lai)(lai)(lai)(lai)了一(yi)樣。在(zai)小乘佛教文化里，如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)佛特(te)指釋迦牟尼佛，而在(zai)大乘佛教中(zhong)，如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)只是佛教的(de)稱號(hao)(hao)之(zhi)一(yi)，例如(ru)(ru)觀(guan)世音(yin)菩薩在(zai)轉世前(qian)是正法明如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)，燃燈古(gu)佛叫定光如(ru)(ru)來(lai)(lai)(lai)(lai)；就(jiu)像(xiang)我們職場中(zhong)的(de)總(zong)(zong)經理、總(zong)(zong)監、經理這樣，一(yi)個稱號(hao)(hao)而已。

釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)，原名悉達(da)多(duo).喬(qiao)達(da)摩，是歷史上真實(shi)存在的(de)(de)人(ren)(ren)物，是古印度思想(xiang)家(jia)、佛(fo)教的(de)(de)創始人(ren)(ren)。悉達(da)多(duo)在19歲時，有感于(yu)人(ren)(ren)世(shi)(shi)生(sheng)、老、病、死，出家(jia)修行，以(yi)本誓(shi)愿于(yu)娑婆世(shi)(shi)界示現成佛(fo)，在35歲時，在一(yi)棵菩提(ti)樹下(xia)開(kai)悟，創立了佛(fo)教。現代(dai)佛(fo)教中大多(duo)數的(de)(de)經(jing)典理論都是釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)參(can)透出來，并進行傳(chuan)教，受教的(de)(de)群眾跟隨釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)一(yi)起(qi)傳(chuan)教，慢(man)(man)慢(man)(man)地，佛(fo)教組(zu)織就變得龐大起(qi)來，發展至今(jin)，佛(fo)教的(de)(de)信眾已(yi)近(jin)4億人(ren)(ren)，可想(xiang)而知(zhi)釋(shi)迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)做(zuo)了一(yi)件多(duo)么(me)偉大的(de)(de)事情。

在(zai)佛(fo)(fo)的(de)世界(jie)里，每一(yi)位(wei)佛(fo)(fo)都是有三身(shen)(shen)，法身(shen)(shen)、報身(shen)(shen)、應身(shen)(shen)，我們常稱(cheng)的(de)如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)是其中之一(yi)：法身(shen)(shen)佛(fo)(fo)。所以如(ru)來(lai)佛(fo)(fo)并不是一(yi)個(ge)杜撰的(de)人物(wu)，而(er)是真正(zheng)歷史(shi)存(cun)在(zai)的(de)，只是后人為了較好的(de)傳達佛(fo)(fo)教的(de)教義，將(jiang)佛(fo)(fo)給神幻化，或采用(yong)一(yi)些(xie)夸張、講(jiang)故(gu)事的(de)手法，或雕刻一(yi)系列的(de)石雕佛(fo)(fo)像以讓我們較好地去學習、去相(xiang)信佛(fo)(fo)教中的(de)真理。

為什么(me)同種石雕佛像(xiang)的外(wai)觀不一樣(yang)。

石(shi)雕(diao)佛像并非(fei)一(yi)般的(de)工(gong)藝(yi)品，可以批量生產(chan)加工(gong)，而是需要人為手工(gong)的(de)去(qu)雕(diao)刻、去(qu)打磨，因為石(shi)雕(diao)佛像一(yi)直是被作為一(yi)種藝(yi)術品存在，也因此每一(yi)尊石(shi)雕(diao)佛像的(de)外觀(guan)都會有(you)差異(yi)。

在我國，有(you)(you)(you)著海量(liang)的(de)(de)石雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)(xiang)加(jia)工(gong)廠，分(fen)布在祖國各地(di)(di)。以福建惠(hui)安(an)石雕(diao)(diao)、河(he)北(bei)曲陽石雕(diao)(diao)、山東(dong)嘉祥石雕(diao)(diao)、浙江(jiang)石雕(diao)(diao)出名，每一個地(di)(di)方(fang)雕(diao)(diao)刻的(de)(de)石雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)很大的(de)(de)差(cha)異(yi)，這跟當地(di)(di)的(de)(de)習俗(su)和傳(chuan)承下(xia)來的(de)(de)雕(diao)(diao)刻技(ji)藝(yi)有(you)(you)(you)一定的(de)(de)關系。在福建惠(hui)安(an)，是南派雕(diao)(diao)刻藝(yi)術為代(dai)表(biao)的(de)(de)，所雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)注重(zhong)本身的(de)(de)神態和手勢，而河(he)北(bei)和山東(dong)則大多數代(dai)表(biao)著北(bei)方(fang)人民的(de)(de)藝(yi)術審美(mei)，所雕(diao)(diao)刻的(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)更(geng)加(jia)注重(zhong)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)形，這也就導(dao)致了(le)現有(you)(you)(you)的(de)(de)南北(bei)方(fang)石雕(diao)(diao)佛(fo)像(xiang)(xiang)外觀(guan)造型上的(de)(de)差(cha)異(yi)。

同(tong)樣是在(zai)惠安(an)，不同(tong)的(de)雕(diao)刻工匠雕(diao)刻出(chu)的(de)石雕(diao)佛像(xiang)也會(hui)有(you)所(suo)差(cha)異(yi)。這是由于(yu)每個(ge)個(ge)體(ti)都有(you)著(zhu)自己的(de)雕(diao)刻手法和對(dui)實物的(de)把控方式，即使是統一個(ge)師傅在(zai)雕(diao)刻同(tong)一件佛像(xiang)雕(diao)塑(su)時，也會(hui)存在(zai)細微的(de)差(cha)異(yi)，這就(jiu)是石雕(diao)的(de)魅力所(suo)在(zai)，無(wu)可復制(zhi)。

石雕佛像的(de)保(bao)存時間有多(duo)久？

石雕佛(fo)像通常采(cai)用的材質(zhi)為花崗巖(yan)和大理石兩(liang)種，少數石雕佛(fo)像會(hui)采(cai)用砂(sha)(sha)巖(yan)來(lai)雕刻，以砂(sha)(sha)巖(yan)壁雕、砂(sha)(sha)巖(yan)浮雕為主(zhu)。不同的材質(zhi)雕刻出來(lai)的佛(fo)像雕塑，保存時間長(chang)短各有差異(yi)。

小時候，我們就聽說過那些世(shi)界奇跡(ji)，比(bi)如古埃(ai)及金字塔(ta)、獅身人面像、中國萬里長城等，這些世(shi)界奇跡(ji)都是由石(shi)材制作的(de)(de)(de)，或是直接切塊堆(dui)成的(de)(de)(de)，或是雕(diao)鑿刻制的(de)(de)(de)，現(xian)在還屹立于它們被(bei)發現(xian)的(de)(de)(de)地(di)方，保存時間(jian)幾千年之久，具有很高(gao)的(de)(de)(de)歷(li)史研究價值。佛像石(shi)雕(diao)塑的(de)(de)(de)保存時間(jian)可想而知。

作為高密度(du)的(de)花(hua)(hua)崗巖(yan)，質(zhi)地堅硬(ying)，抗腐蝕、耐風(feng)化，保存(cun)時(shi)(shi)間、雕塑(su)原本的(de)面貌(mao)保存(cun)度(du)是這三種材質(zhi)中(zhong)較(jiao)(jiao)(jiao)好(hao)的(de)一種，但(dan)雕刻難(nan)度(du)也較(jiao)(jiao)(jiao)高。大理石(shi)，比如漢白玉(yu)石(shi)雕像、米(mi)黃石(shi)雕產(chan)品，天生自帶網(wang)狀紋(wen)路，密度(du)相(xiang)對花(hua)(hua)崗巖(yan)稍小，但(dan)也異常堅固、風(feng)吹雨打(da)都不怕(pa)。而砂(sha)巖(yan)，石(shi)質(zhi)較(jiao)(jiao)(jiao)粗、較(jiao)(jiao)(jiao)松，所以常用作墻飾(shi)面，雖(sui)然也有(you)石(shi)頭(tou)抗腐蝕、耐風(feng)化的(de)特點，但(dan)是相(xiang)比上兩種石(shi)質(zhi)來(lai)說(shuo)，其要(yao)完(wan)好(hao)的(de)保存(cun)原本面貌(mao)，時(shi)(shi)間要(yao)較(jiao)(jiao)(jiao)短很多。

石雕觀音(yin)的坐像和站像做(zuo)法區別在哪里(li)？

坐像(xiang)和(he)站(zhan)像(xiang)較大的(de)(de)(de)區(qu)別(bie)(bie)在(zai)于(yu)下半(ban)身的(de)(de)(de)造型有(you)所不一樣(yang)，以一尊3米高(gao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)觀(guan)音菩薩佛像(xiang)舉例。一個(ge)區(qu)別(bie)(bie)在(zai)于(yu)切料：3米以下的(de)(de)(de)站(zhan)像(xiang)觀(guan)音雕(diao)(diao)塑(su)通常是(shi)(shi)會(hui)采用(yong)整塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)雕(diao)(diao)刻，因(yin)此(ci)在(zai)進行(xing)大切切料的(de)(de)(de)時候，站(zhan)像(xiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)偏細長(chang)一點；而3米高(gao)的(de)(de)(de)觀(guan)音坐像(xiang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)相對(dui)來講，就算作是(shi)(shi)中等高(gao)度(du)的(de)(de)(de)了(le)，切料也要偏寬大一些。第二(er)個(ge)區(qu)別(bie)(bie)在(zai)于(yu)比例確定：觀(guan)音的(de)(de)(de)做法通常都是(shi)(shi)底座(zuo)加本(ben)體(ti)(ti)，站(zhan)像(xiang)觀(guan)音的(de)(de)(de)底座(zuo)相對(dui)本(ben)體(ti)(ti)較矮很(hen)多(duo)；而觀(guan)音坐像(xiang)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)底座(zuo)高(gao)度(du)和(he)本(ben)體(ti)(ti)高(gao)度(du)相差略小一些；第三個(ge)區(qu)別(bie)(bie)在(zai)于(yu)雕(diao)(diao)刻技巧(qiao)：站(zhan)姿觀(guan)音雙(shuang)腿自然站(zhan)直即可，而坐姿觀(guan)音則非(fei)常講究線(xian)條的(de)(de)(de)流暢度(du)，看(kan)似隨(sui)意盤坐的(de)(de)(de)一雙(shuang)腳，是(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻工匠(jiang)們費勁(jing)心思、巧(qiao)妙(miao)構思才(cai)可以完成的(de)(de)(de)，時時要注意。

同種高度(du)的(de)觀音菩(pu)薩雕像(xiang)(xiang)(xiang)，站(zhan)姿和坐姿的(de)價格(ge)相(xiang)差(cha)也很大，所(suo)以(yi)您在有請回(hui)一尊(zun)石雕觀音回(hui)去供奉之時，務必明確要(yao)選用的(de)是站(zhan)像(xiang)(xiang)(xiang)、坐像(xiang)(xiang)(xiang)再或是臥像(xiang)(xiang)(xiang)。

如何認清諸佛菩薩

佛教諸佛、菩(pu)薩、脅(xie)侍數目(mu)眾多，而且(qie)部分菩(pu)薩還有(you)自(zi)己的諸多化身(shen)，作為一(yi)名普通的信眾要想認清每一(yi)位菩(pu)薩，著實困難。通過(guo)查閱(yue)資料(liao)，整(zheng)理了區(qu)份各種佛像雕(diao)塑的參考(kao)因素。

一個鮮明的特(te)征就是(shi)頭(tou)(tou)飾。在(zai)佛(fo)教諸(zhu)佛(fo)菩薩(sa)中(zhong)，有些(xie)是(shi)光頭(tou)(tou)，有些(xie)是(shi)螺發，還有一些(xie)頭(tou)(tou)戴(dai)金(jin)冠、寶珠(zhu)等名貴首飾。

第(di)二(er)個是眼睛。不同的菩(pu)薩，眼睛的數量和眼神是不一樣的，有的菩(pu)薩眼神看似兇(xiong)神惡(e)煞，有的則和藹(ai)可親(qin)。

第三(san)個是佛像本身所持(chi)有的法(fa)器或飾物。如觀音菩薩寶相一般(ban)都(dou)手(shou)持(chi)凈瓶，地藏菩薩手(shou)握金剛杵等等。

第四個就是手(shou)(shou)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，也就是手(shou)(shou)勢。佛教中，常見的手(shou)(shou)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)有施無畏印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、與愿印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、說法印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、降(jiang)魔印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)（接(jie)地印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)）、禪定印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，統稱為(wei)釋(shi)迦五印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。

最后一個就是皮膚顏色，當然這個只有從彩色畫像中可以看到，如果是佛像雕塑的話，主要是看本文列出的前五點，對各位朋友認清一些佛像有很大的幫助。

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